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Autres Regards

Le croyant et le mécréant

Sens, reliances, transcendances - Préface d'Eddy Caekelberghs et Éric de Beukelaer

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Description

Les auteurs :
Marcel Bolle De Bal
Vincent Hanssens

Un jour leur est venu le désir d’approfondir et de soumettre à un public le plus large possible la teneur de leurs conversations intimes. Ainsi est né le projet de ce livre qui tente de cerner les multiples enjeux du nécessaire dialogue entre croyants et libres penseurs.
Toutes les questions touchant à la science, à la religion et à la morale sont abordées.

Résumé

TABLE DES MATIERES

Préface.

Gratitude.

En guise de précaution oratoire.

Prologue.
Du titre de ce livre.
Du sous-titre de ce livre.

Première partie. Enjeux méthodologiques.
Premier enjeu. Dialogue et/ou débat.
Deuxième enjeu. Respect : des personnes et/ou des idées.
Troisième enjeu. Le libre examen : méthodologie et/ou idéologie.

Deuxième partie. Enjeux sémantiques.
La notion de foi.
La notion de croyance.
La notion de conviction.
La notion de raison.
La notion de dogme.
La notion de Dieu.
La notion de personne.
La notion de Révélation.
Les notions de religion, reliance et communion.
Les notions de salut et de péché.
Les notions d’identité, partage, fidélité et confrontation.

Troisième partie. Enjeux philosophiques.
Premier enjeu . La Religion, la Science et Nous.
Autour des « Textes Sacrés ».
Nos engagements philosophiques.
Le contenu des dogmes.
Religion et religions.
Religion et science.
Deuxième enjeu. D’où venons-nous ? Qui sommes-nous ? 0ù allons-nous ?
D’où venons-nous ?
Qui sommes-nous ?
Où allons-nous ?
Troisième enjeu. Jésus, la personne et le personnage.
Quatrième enjeu. Le problème du Mal.
Cinquième enjeu. La question de la Vérité.
Sixième enjeu. La question du Sens.
Septième enjeu. La question de la Liberté.

Quatrième partie. Enjeux moraux.
Morale et éthique.
Commandements et recommandations.
Sur les Commandements « divins ».
Sur les préceptes maçonniques.
Hétéronomie vs. autonomie de la conscience.
Morale, confession et punition.
D’un paradoxe : « peuple de Dieu » et liberté de l’homme.
Sur les valeurs. Orthodoxie et orthopraxie.
Valeurs chrétiennes et valeurs laïques.
Le respect de la vie.
Sur l’ avortement et l’euthanasie.
Sur le suicide.
Sur le péché, la sexualité, la procréation et le plaisir.
Sur le divorce.
Sur la contraception.
Sur l’homosexualité.
Les religions et le statut des femmes.

Cinquième partie. Enjeux politiques.
Enjeux institutionnels : religion et laïcité.
Europe et chrétienté.
Et la Turquie ?
Théocratie et démocratie.
Laïcité, communautarisme et sécularisation.
Enjeux citoyens (représentatifs et électoraux).
Enjeux culturels et éducatifs.
Enseignement, laïcité et religion.
Financement de l’enseignement confessionnel.
Enseignement et valeurs.
Religion et pressions politiques.
« Personne » et « système ».
Enjeux interculturels et interreligieux.

Sixième partie. Enjeux personnels.
Vincent : la voie de la foi et de la transcendance divine.
Vincent et la transcendance
Vincent et la raison.
Vincent, le sens et la Création.
Vincent, le sacré et la spiritualité.
Vincent et la transmission.
Vincent et la mort.
Vincent et l’amour.
Marcel : la voie du doute et de l’immanence humaine.
Marcel et la transcendance.
Marcel et la raison.
Marcel, le sens et la création.
Marcel, le sacré et le spirituel.
Marcel et la transmission.
Marcel et la mort.
Marcel et l’amour.
Vincent et l’expérience de notre dialogue.
Marcel et l’expérience de notre dialogue.

Epilogue.
La voix et le regard de V. le croyant.
La voix et le regard de M. le mécréant.
La voix de deux autres amis, croyants sur et en des voies différentes.

Références

Extraits - Commentaires

Marcel. Comment peut-on être croyant quand on est scientifique et, surtout, quand on est engagé dans des sciences de la nature telles que la physique ou l'astronomie ?
Vincent. Je ne peux pas répondre pour ces collègues mais veux-tu dire par là
qu'ils devraient nécessairement être athées ?
M. Je reconnais que maints savants éminents s'affirment croyants. Cela
m'intrigue.
V. Les athées n'ont-ils pas aussi des croyances ?
M. Athée, j'ai des croyances mais je ne suis pas « croyant »… ou alors «
mécréant ».
V. Je n'aime pas que tu te qualifies ainsi…